художник - от слова...

В общем, я досмотрела мини-сериал про Бонапарта (четыре серии осилила за неделю, какая я молодец), и не могла не. Собственно, на правдоподобие было забито с самого начала, ни реальные исторические личности, ни актёры не имеют к персонажам никакого отношения: во всём виновато одно только моё воспалённое воображение.

(Мюрат - нежная феечка, Рустам больше похож на наложницу, чем на оруженосца, а ещё я бессовестно копирую стиль Фобса, манерный и пафосный Александр тут вообще быть не должен, но в сериале он был слишком умилителен.)

@темы: настанет день, когда мои скетчи перерастут в нечто большее, но, вероятнее всего, не в этой жизни

---

анизотропная железная дорога.

Мою любовь к заброшенным местам просто невозможно выразить словами. Иногда немного пугающие, но чаще — абсолютно умиротворённые, застывшие во времени, словно в янтаре. Застывшие вне времени.
Omnia mutabantur, mutantur, mutabuntur — но только не здесь.

---

Отрицающий - пусть отрицает,
но будет отринут;
если не веришь в судьбу,
будешь ею оставлен и вступишь в неравный бой;
если не веришь в ненависть и любовь,
не узнаешь ни той, ни другой;
убивая ненужные чувства -
готовься и сам погибнуть.
Если думаешь, ты сам свой раб
и свой господин,
и не властно ничто над тобой,
если ты презираешь рок
- то пощады не жди,
и не жди поддержки случайной,
поспевшей в срок -
и без страха иди один,
будь сам свой бог и герой.

Только помни,
когда ты вступаешь с судьбою в спор,
ты вступаешь в спор с богом и с дьяволом вместе.
Что ж осмелься, рискни, попытайся сбежать от мести...
или взгляни ей в лицо,
не моргая взгляни,
в упор.

---

insomnia.

Все чувства предельно обострены. Хлопанье крыльев мотылька в вязкой ночной тишине кажется самым громким звуком, какой только может быть. Ощущаешь, физически ощущаешь, как лопаются в глазах капилляры.
Моя бессонница точно не доведёт меня до добра.

---

Абсолютное большинство моих знакомых, независимо от убеждений, интересов, характера или уровня интеллектуального развития, рано или поздно в кого-нибудь влюбляются и начинают это обсуждать. Не буду лицемерить и говорить, что мне это не интересно. Интересно. Интересно, что чувствуют люди, чем руководствуются, будучи влюблёнными, как изменяется их — персонально их — мировосприятие. Интересно, и вместе тем невероятно завидно.

Не в том плане, что я ощущаю себя неполноценным, отстающим в развитии человеком, и не потому, что считаю любовь чем-то, без чего невозможно жить (я убеждена в том, что настоящая любовь подразумевает полное взаимопонимание, и потому она едва ли вообще возможна: люди боятся познавать других, и ещё пуще боятся, что кто-то познает их). Но мне чертовски обидно, что я оказываюсь лишена этого занимательного эмоционального опыта. И самое (не)смешное во всём этом — тот факт, что большей частью люди считают, что слишком бурные эмоции, связанные с влюблённостью, особенно негативные, есть сопутствующий минус, с которым надо смириться, потому что ничего поделать нельзя. А я только в них и вижу смысл. Я была бы вполне удовлетворена неделькой-другой истерик, слёз, ссор и перемирий, которые бы закончились разбитым на день-другой сердцем. Такое маленькое садомазохистское приключение. А с другой стороны, влюбиться по-настоящему сильно и превратить свою жизнь в настоящий кошмар тоже могло бы быть увлекательно.

Но, увы и ах, нет. Ничего подобного, никогда, не со мной.

@темы: полуночные страдания и боль

---

Интересно, сколько раз за последние два дня я переслушала "Мёртвый Дом" Театра Яда? Эта песня совершенна.

---

i know i believe in nothing...

Подвергать всё сомнению — хорошо и правильно. Так и только так можно дойти до истины. Да.
Но всё же, у каждого человека должно быть что-то — ну хоть что-то - во что бы он верил твёрдо и безоговорочно, и ч о б ни при каких обстоятельствах не подвергал сомнениям. Совершенно нет разницы, будет ли это Бог, или персональный герой, или какая-то абстрактная идея.
Но человек, ни во что и ни в кого не имеющей полной веры, есть, вероятно, самое нерешительное, малодушное и самый несчастное существо в мире.

Я ни во что не верю абсолютно.

@музыка: manic street preachers - faster

---

Я думала, что я буду постить сюда всякие серьёзные вещи, а докатилось всё до чего? До того, что я пощу фан-видео с моим главным историческом ОТП со времён восьмого класса. И всего-то стоило добраться до сериала про Наполеона 2002-го года, который, кстати, неимоверно крут — а дальше оно само.

---

мультиверс.

Если в физическом плане теорию множественных вселенных можно поставить под сомнение, то в плане социальном она совершенно точно работает. Одновременно в нашем мире существует более семи миллиардов независимых друг от друга вселенных, внешне до безумия похожих, но отличающихся бесконечным множеством мельчайших деталей. И обитатель одной вселенной никогда не сможет ни посетить другую, ни даже понять, что чувствует человек оттуда. В каждом таком мире - свой абсолютно уникальный набор вкусов, запахов, звуков, оттенков, эмоций и ощущений.
И было бы до крайности глупо думать, будто во всех этих вселенных действуют те же законы, что и в твоей.

---

«...жизнь оказывается бессильной перед разрушительными для неё влечениями. Её притягивают к себе бездны. Отдающегося их чарам охватывает внезапный паралич. Он хочет отойти прочь от опасности, а сам невольно приближается к ней. Он чувствует, что может мыслить и осуществлять только те жесты, которые ввергают его в неё, как будто зловещий образ разрушения удовлетворяет какому-то его извращённому вкусу и пробуждает в тайной глубине его существа какое-то сокровенно-безжалостное сочувствие.
Есть немало случаев, когда человек спешит навстречу тому, чего он опасается, страшится, смертельно боится. Как будто для каждой степени страха у него есть и соответствующая степень готовности к самоизмене, к своего рода дезертирству. Он берёт то, что его пугает и находит какое-то тёмное блаженство в том, чтобы без борьбы и сопротивления отдаваться на его милость.» (с)

@темы: words words words

---

Сначала я хотела запостить новые скетчи, а потом вспомнила, что дайри - единственный оставшийся сайт, куда я не запостила старые и не очень скетчи по "Бесам", а это уже непорядок, ради исправления которого новые скетчи могут и подождать.

@музыка: 30 seconds to mars - Stranger in a Strange Land

@темы: настанет день, когда мои скетчи перерастут в нечто большее, но, вероятнее всего, не в этой жизни

---

Я всё не верю в соционику, возмущаюсь попытками разделить людей на такое маленькое количество групп — мол, никакую личность не запихнёшь в рамки социотипа при всём желании, а тем временем, к собственному же негодованию, усиленно пытаюсь протипировать саму себя. Поскольку соционика в этом деле failed, я решила удариться в психософию. Just for lulz, как говорится. Лулз в результате и получился, вот только меня печалит, что в подобных тестах из меня частенько выходит авторитарный и безэмоциональный эгоист — то, за что меня частенько принимают окружающие, и с чем сама я отчаянно, до какой-то даже болезненности, не согласна.

ВЛФЭ - Ленин


1-я Воля. Царь.

Один из признаков носителя первой воли - абсолютная уверенность в правомочности своих желаний. При этом Царь четко различает, где его настоящее желание, а где - мелочь, пустяк. В любом деле Царь ориентируется только на свои собственные желания. Чужие желания и их противоречие со своими желаниями обладателю первой воли не мешают, он не рассматривает их как нечто, заслуживающее внимания. Чужие желания - это просто некий набор условий, которые нужно учитывать при реализации своих собственных. По мнению Царя, нет таких ситуаций, которые могут помешать исполнению его желаний, более того, сам факт наличия какого-либо желания говорит о том, что оно выполнимо.

2-я Логика. Ритор.

Обладателю второй логики доставляет удовольствие процесс построения логических цепочек и доказательств. Ритора смешат догматические, безапелляционные высказывания , поскольку он понимает, что доказать можно все что угодно, чем он, собственно иногда и занимается, просто ради забавы - сначала докажет одно, а потом, опираясь на те же самые факты - противоположное. Именно поэтому он никогда не принимает на веру ничьих логических убеждений. Ему нравится рассуждать и участвовать в чужих рассуждениях, он охотно может ввязаться в спор, просто ради спора, чтобы иметь удовольствие лишний раз поиграть доказательствами, при этом он может даже помогать своим собеседникам, запутавшихся в собственных логических цепочках, поскольку его целью в споре не является доказательство собственной правоты. Единственное, что его может серьезно задеть - это пренебрежение к его логическим способностям и нежелание его слушать.

3-я Физика. Недотрога.

В вопросах материального мира носитель третьей физики чувствует крайнюю неуверенность, даже если она не имеет под собой оснований. Недотрога от природы очень мнительный в вопросах, касающихся его здоровья, внешности, физических ощущений. Недотрога делит весь материальный мир на "мой" и "не мой", однако в границах этого разделения он постоянно не уверен, что доставляет ему дискомфорт. И если в вопросах собственного физического тела их еще можно четко определить, то где начинаются и заканчиваются границы его собственных материальных ресурсов, ему определить сложно. Он не любит чужих прикосновений к себе и к своим вещам. Недотрога часто испытывает страх нехватки материальных ресурсов (денег, вещей, здоровья и т.п.), что может сказаться на его самочувствии, он может периодически впадать в уныние от "неуверенности в завтрашнем дне", становиться скрягой, делать запасы, экономить. Он нуждается в активном участии окружающих в своем материально благополучии. Людям, которым он доверяет, Недотрога может пожаловаться на проблемы со здоровьем, нехватку денег, и ему бывает достаточно просто выражения уверенности в том, что все в порядке, чтобы перестать беспокоиться по этому поводу. Недотроге порой и самому хочется стать авторитетом в вопросах физической сферы - он активно осваивает различные ремесла, рукоделия, охотно берется за решение хозяйственных вопросов, однако от подобной ноши он очень устает, хотя и не решается в этом признаться. На каждое свое действие он ждет одобрения - вкусно ли то, что он приготовил, удобно ли он все устроил, выгодно ли его решение и т.п. Людей, которые оказываются невнимательными к его материальному благополучию, Недотрога старается не обременять своими проблемами, а тех, кто упорно не замечает его потребностей, или даже действует в ущерб им - боится и избегает.

4-я Эмоция. Зевака.

Для Зеваки свои собственные эмоции имеют очень мало значения. Он не уверен ни в "правильности" своих эмоций, ни в самом факте их существования. Однако эмоциональные люди его привлекают. Зевака способен заражаться чужими эмоциями: улыбаться, когда вокруг все улыбаются, или грустить, когда окружающие грустят. В то же время его могут раздражать попытки "вникнуть в его эмоциональное состояние" и подстроиться под него, для Зеваки это может показаться неискренностью. Носитель четвертой эмоции полностью зависим в своих эмоциональных оценках от мнения окружающих, особенно если эти оценки хорошо сочетаются с его мнением по вышестоящим функциям, со временем он нарабатывает готовые шаблоны таких мнений по вопросам человеческих отношений, нравственности, характеристикам тех или иных произведений искусства и т.п., которые он, впрочем, легко может изменить, поскольку сами по себе они для него не являются принципиальными.

---

Список литературы

с которой мне нужно ознакомиться для написания дипломки. Составлен самой для себя:

Пётр Кропоткин: Речи бунтовщика;
В русских и французских тюрьмах;
Хлеб и воля;
Государство и его роль в истории;
Записки революционера;
Письма;
Лев Толстой: Царство Божие внутри нас;
Патриотизм и правительство;
Михаил Бакунин: Государственность и анархия;
Бог и государство;
Исповедь;
Революционный катехизис (который длиннее и несколько зануднее, чем Нечаевский)
Нестор Махно: Азбука анархиста (на самом деле, её не должно быть в этом списке, но больно хочицца);
Вера Фигнер: Воспоминания (тоже для себя);
Лев Мечников: Цивилизации и великие исторические реки;

Биографии: В.Н. Дёмин "Бакунин";
В. А. Маркин "Неизвестный Кропоткин";
В. И. Козьмин "Нечаев и нечаевцы";
Paul Avrich "Бакунин и Нечаев";
"The Russian anarchists"
C. Cahm "Kropotkin and Rise of Revolutionary Anarchism";

и ещё: "Анархисты. Документы и материалы. 1883-1935 гг.";
Боровой "1876-1926. Очерки истории анархического движения в России.";
Неттлау "Очерки по истории анархических идей и статьи по разным социальным вопросам."


ЧТО Я ДЕЛАЮ СО СВОЕЙ ЮНОСТЬЮ? ПО-МОЕМУ ИМЕННО ТО, ЧТО С НЕЮ НУЖНО ДЕЛАТЬ.

---

непунктуальность

Праздник жизни. Вот что представляют из себя курортные города, даже маленькие; в особенности маленькие.
Невыносимое чувство — быть не в своей тарелке на таком празднике. Не потому, что ощущаешь себя неживым, а потому просто, что праздник не твой. А на свой ты опоздал. Задержался на какую-нибудь сотню лет, и праздник прошёл без себя, так, что когда ты пришёл, всё, что ты увидел — остатки цветного серпантина на истоптанной траве.
И всё. Жди теперь сколько хочешь, больше он не наступит никогда.

---

12:25 Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.

@музыка: Don Carlo Gesualdo – Aestimatus Sum

---

04.09.2014 в 18:38

Пишет  рэй солнце.:

ИСТОРИЯ ЕСТЬ СВЯЩЕННАЯ КНИГА НАРОДОВ,
ЗЕРКАЛО ПРОШЛОГО И КОРЕНЬ НАСТОЯЩЕГО.
ПРИНИМАЯСЬ ЗА СКРИЖАЛИ ИСТОРИИ,
ДАБЫ СОЕДИНИТЬ ХАОС ПРОШЛОГО В СТРОЙНУЮ КАРТИНУ,

ОБЕЩАЕМ:
ОБЪЯВИТЬ ВОЙНУ ЗАБВЕНИЮ И БЕСПАМЯТСТВУ,
ОБЕЩАЕМ:
ЗАБЫТЬ ЛОГИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ ФИЛОСОФИИ
И ЦВЕТАСТЫЕ КРАСКИ ПОЭЗИИ
РАДИ ПРЕКРАСНОЙ ИСТИНЫ,
ОБЕЩАЕМ:
ПИСАТЬ О ДОСТОЙНЫХ И НЕДОСТОЙНЫХ ДЕЯНИЯХ
ПРЕДКОВ НАШИХ,
ОБЕЩАЕМ:
НЕ ДОЗВОЛЯТЬ СЕБЕ НИКАКОГО ИЗОБРЕТЕНИЯ
В ИЗОБРАЖЕНИИ ПРОШЛОГО.

КЛЯНЕМСЯ:
ПОЧИТАТЬ ТРУД ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ НАШИХ,
КЛЯНЕМСЯ:
ИСКАТЬ ПРАВДУ, А НАЙДЯ, НЕ ИСПУГАТЬСЯ ЕЕ,
КЛЯНЕМСЯ:
ХРАНИТЬ ВЕРНОСТЬ БРАТСТВУ ИСТОРИКОВ.

---

спринтеры с коротким дыханием

Перечитала тут "Трудно быть Богом". Кто не знает - действие разворачивается на планете, население которой по уровню развития соответствует примерно средневековой Европе. Земляне внедряют в население своих учёных-историков, которые ведут наблюдение за развитием цивилизации, однако же имеют право влиять на ход истории только в крайнем случае, чтобы защитить жителей планеты от совсем уж явных ошибок, совершённых некогда на Земле.


«- Нужно, наконец, твердо понять, что ни ты, ни я, никто из нас реально ощутимых плодов своей работы не увидит. Мы не физики, мы историки. У нас единица времени не секунда, а век, и дела наши - это даже не посев, мы только готовим почву для посева. А то прибывают порой с Земли... энтузиасты, черт бы их побрал... Спринтеры с коротким дыханием...
Румата криво усмехнулся и без особой надобности принялся подтягивать ботфорты. Спринтеры. Да, спринтеры были.
Десять лет назад Стефан Орловский, он же дон Капада, командир роты арбалетчиков его императорского величества, во время публичной пытки восемнадцати эсторских ведьм приказал своим солдатам открыть огонь по палачам, зарубил имперского судью и двух судебных приставов и был поднят на копья дворцовой охраной. Корчась в предсмертной муке, он кричал: "Вы же люди! Бейте их, бейте!" - но мало кто слышал его за ревом толпы: "Огня! Еще огня!.."
Примерно в то же время в другом полушарии Карл Розенблюм, один из крупнейших знатоков крестьянских войн в Германии и Франции, он же торговец шерстью Пани-Па, поднял восстание мурисских крестьян, штурмом взял два города и был убит стрелой в затылок, пытаясь прекратить грабежи. Он был еще жив, когда за ним прилетели на вертолете, но говорить не мог и только смотрел виновато и недоуменно большими голубыми глазами, из которых непрерывно текли слезы...
А незадолго до прибытия Руматы великолепно законспирированный друг-конфидент кайсанского тирана (Джереми Тафнат, специалист по истории земельных реформ) вдруг ни с того ни с сего произвел дворцовый переворот, узурпировал власть, в течение двух месяцев пытался внедрить Золотой Век, упорно не отвечая на яростные запросы соседей и Земли, заслужил славу сумасшедшего, счастливо избежал восьми покушений, был, наконец, похищен аварийной командой сотрудников Института и на подводной лодке переправлен на островную базу у Южного полюса...
- Подумать только! - пробормотал Румата. - До сих пор вся Земля воображает, что самыми сложными проблемами занимается нуль-физика...»

@темы: words words words

---

Когда я смотрю исторические фильмы или читаю книги — особенно если про Россию — меня не оставляет невыносимое и, казалось бы, беспочвенное ощущение того, что всё это было со мной. Я знаю все события наизусть, а всё-таки чувствую себя на месте тех людей, совершающей их ошибки. Может быть, существует всё-таки такая штука, как генетическая память?

Сейчас я смотрю сериал "Первая Мировая", и моё сердце обливается кровью. Я прекрасно понимаю, что образ Российской Империи там несколько идеализирован, ну не могли все поголовно быть такими героями, ну не верю... Умом. А сердце моё обливается кровью от безграничного восхищения и любви к этим людям, и от отчаяния по поводу того, что то, что они сумели отстоять, было снесено под корень изнутри. Мне просто не верится — сто лет прошло, а мне, понимаете, не верится! — что той страны больше нет. А каково было им, тем, которые застали этот распад и спаслись от него, уехали со знанием того, что их родины больше нету. Есть страна какая-та в том же месте, ну и поля с лесами есть, и даже дома, площади и церкви кое-где — всё то, родное, а самой родины — нету. По крайней мере, не для них. А каково был тем, кто сам эту кашу заварил, а потом убежал: бренную-то оболочку спасли, а душу ни черта не спасли, и Вы подумаете, как это: жить десятки лет, мучаясь совестью, не в силах вообще ничего поменять? (В этом плане, я понимаю всеобщую нелюбовь к А. К., но как подумаешь, что человек чувствовал, и как ему плохо должно было быть...)

Раньше я всё думала: вот бы было здорово там оказаться, а теперь понимаю, что не вынесла бы, первая же пулю в висок пустила б. И со знанием того, что случится потом — тем более не вынесла бы. Мне и сейчас не вынести того, что мы потеряли ту страну, меня и сейчас за это совесть отчего-то мучает.

"Есть в стане моем — офицерская прямость,
Есть в ребрах моих — офицерская честь.
На всякую муку иду не упрямясь:
Терпенье солдатское есть!

Как будто когда-то прикладом и сталью
Мне выправили этот шаг.
Недаром, недаром черкесская талья
И тесный ремeнный кушак.

А зорю заслышу — Отец ты мой родный!
Хоть райские — штурмом — врата!
Как будто нарочно для сумки походной —
Раскинутых плеч широта.

Всe может — какой инвалид ошалелый
Над люлькой мне песенку спел...
И что-то от этого дня — уцелело:
Я слово беру -- на прицел!

И так мое сердце над Рэ-сэ-фэ-сэром
Скрежещет — корми-не корми! —
Как будто сама я была офицером
В Октябрьские смертные дни."
(Марина Цветаева)

@музыка: Гимн Российской Империи - Боже, Царя храни

---

б е с о в с т в о

ДИСКЛЕЙМЕР: ПОСТ НАШПИГОВАН КЛИШЕ И ПРОПИТАН БАНАЛЬНОСТЬЮ.

Да, я знаю, что в политике нет места для эмоций, и а ля гер ком а ля гер. Но я не политик. К чёрту политику.

Словечко в названии, стойко ассоциируемое с уже упомянутым тут литературным шедевром, я использовала не просто так. Меня удивляет и поражает то, что мотив, так тщательно прописанный и так многократно и подробно проанализированный, повторяется снова и снова, и ничему люди не учатся, никогда ничему не учатся. Или история человечества — в результате тоже лишь история, и безоговорочно подчиняется всем законам жанра? И как в любой истории, основная масса персонажей здесь — серые, маленькие люди, обыватели? С маленькими интересами, с маленькими целями, с маленькими душами, мелочные, эгоистичные, злые иногда — но не те, каких можно ненавидеть. Жалеть можно, можно насмехаться над ними и их презирать — но не ненавидеть.

Прав был Филипп де Линье, приведя в качестве метафоры игру, участники которой становятся друг за другом, кладя руки на плечи человеку впереди, и так идут.
Только здесь ещё глаза у всех завязаны, и они не ведают, куда идут. «Если слепой ведёт слепого, то оба они упадут в яму». И они не ведают, что впереди них — слепцы. Кажется, что их руки покоятся на плечах кого-то более высокого, сильного и мудрого, а на самом деле, впередистоящий — точно такой же маленький, заблудший человек.
А те, кто вдруг, себе на беду, прозревают — что они могут сделать? Они — звенья цепочки, и даже видя, куда всё катится, они не имеют смелости цепочку разорвать, отделиться — потому что первые станут жертвами. И это, должно быть, поганее всего — видеть, как далеко ты зашёл в этом бесновании и быть не в силах ни остановить других, ни остановиться самому. Оттого больше всего их и жалко: заблудших бездумных овец.
И оттого — лютая ненависть к бесам, которые правят этот адов бал. Которых, пожалуй, и в лицо-то никто не знает, а они хладнокровно, расчётливо и методично руководят этими бесчисленными цепочками, натравляя их друг на друга, без всякой жалости глядя на то, как сгорают города и погибают люди. Играют в какую-то им одним ведомую игру, ради им одним ведомого приза. И спят по ночам спокойно.

Не так давно я слышала мнение, будто времена злодеев прошли, и миром нынче правит серость. Чушь. "Там, где торжествует серость, к власти всегда приходят чёрные."

Мы виноваты сами. Пока есть серость — будет угодничество, будет тирания, будут войны, будут бессмысленные смерти. Пока есть серость — никогда мы не узнаем, что такое мир, А серость заложена в человеческой природе, и значит, порочный круг разорвать не выйдет.

---

some time off from being alive

Сходила в школу. На час. Ждала этого всё лето. А теперь целый день хожу так, как будто бы скальпелем аккуратно вырезали из души все чувства, желания и мотивацию, оставив пустоту и абсолютное нежелание - и невозможность - что-либо делать. За час.
Я просто хочу исчезнуть, раствориться в воздухе и получить свободу от собственной совсети (корящей меня за лень и пассивность) и необходимости (почему необходимости? кто заставляет?) общаться с людьми.

Что дальше-то будет? Подумать страшно.

@музыка: Brodsky - Death Note (With the Eyes of God)

@темы: my so-called life